December 10th, 2012

Противление злу в Апокалипсисе - это не исключение, а правило

Откр. 13:7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

Зверь будет вести войну со святыми. Это, как и в случае с двумя свидетелями, означает обоюдные действия. То есть, святые будут воевать против зверя - вопреки евангельскому непротивлению.
Это ещё одно указание на то, что в Апокалипсисе - проповедь о новом христианстве.
Тут уже никто не скажет, что два свидетеля - это исключение из правил.
Борьба людей со злом в Апокалипсисе - это ПРАВИЛО. НОВАЯ заповедь.
Могут возразить - мол, в 11 главе уже сказано о сражении зверя с двумя свидетелями, что здесь сказано о том же. Но два свидетеля названы пророками, а здесь речь - именно о святых. В христианской традиции между пророками и святыми - чёткая разница.

Кстати,  зачем в Апокалипсисе сказано о лжепророке, творящем чудеса перед зверем? Не для того ли, чтобы дать понять - поменьше верьте чудесам и побольше думайте своим умом?
То есть, двум свидетелям нужно верить не потому, что они жгут врагов огнём из уст, а потому, что они говорят РАЗУМНЫЕ слова о новом христианстве.

И ещё могут возразить - приведя цитату (мол, речь о смирении):
Откр 13:10. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Отвечаю: перед этим написано - что святые ВОЕВАЛИ со зверем:
Откр. 13:7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

То есть, терпение святых - не в плане смирения, а плане БОРЬБЫ со злом.

Апокалипсис может быть расшифрован только сейчас

Откр.10:4.  И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.


Параллельное место из книги Даниила:

12:4. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение.
12:7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.
12:8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?"
12:9 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.


У Даниила более ясно сказано о том, что в последние времена пророчества будут открыты и прочитаны. То есть, это касается и Апокалипсиса.
То есть - все предшествующие толкования Апокалипсиса заведомо неверны. Поэтому церковь веками и не одобряла обсуждение Апокалипсиса.
Вопрос лишь в следующем - а наступили ли последние времена сегодня?
Чернобыль, трёхшестёрочные штрих-коды и т.д. - многое говорит о том, что такие времена наступают.
А самое главное - появилась абсолютно новая идея Бога ("Бог - Воля к Власти"), что соответствует пророчеству Апокалипсиса о том, что  "совершится тайна Божия". Ни одной столь конкретной версии нового Бога ещё не было.
Так что мои толкования Апокалипсиса вполне подпадают под библейские пророчества.

И ещё момент:
В Апокалипсисе не говорится открытым текстом про обновление христианства - поскольку в таком случае его начали бы обновлять тогда, когда было ещё рано - до смягчения нравов. Известно, что Конца света ждали много раз, в том числе и  сразу после евангельских событий.

Три  условия правильной расшифровки Апокалипсиса:

1. Смягчение нравов и просвещение - во избежание перегибов и извращений.
2. Выдвижение идеи нового христианства на базисе противленческого пафоса Апокалипсиса (толкователи давно уже заметили это отличие от евангелия, но предлагал ли кто-нибудь обновить христианство в соответствии с этим?) .
3. Открытие сути Бога.  Об этом сказано в Апокалипсисе, у пророка Даниила и т.д.  Никто ещё не предлагал, как я,  физическую  конкретику в познании Бога: до меня - сплошные общие слова.

Сегодня эти три условия исполнены.